I SIMPÓSIO ACADÊMICO DA COMUNIE SERÁ EM OUTUBRO DE 2016

III CULTO DE INTEGRAÇÃO CRISTÃ DA COMUNIE

Chamada para o III Culto de Integração Cristã da COMUNIE

OS PURITANOS E A EXPIAÇÃO UNIVERSAL

É verdade que o puritano John Owen defendeu a expiação limitada, asseverando que Jesus morreu só pelos eleitos. No entanto, um outro pregador puritano tão conhecido (ou mais conhecido) que John Owen, Richard Baxter, defendeu a expiação universal (que não significa que todos serão salvos, mas que há provisão de salvação para todos sob a condição de crerem em Cristo).  Seguem as palavras de Richard Baxter:

“Deus nos diz da maneira mais clara que se pode dizer que CRISTO MORREU POR TODOS OS HOMENS E PROVOU A MORTE POR ELES [...] Outros negarão essas verdades claras [...] Mas acaso a Escritura declara [...] essas opiniões deles tão claramente como ela diz que Cristo morreu por todos e cada homem?

“Acaso diz a Escritura tão claramente em qualquer lugar que Ele não morreu por todos [...]? Acaso diz a Escritura em qualquer lugar que Ele morreu apenas por Suas ovelhas ou Seus eleitos, e exclui os não eleitos? Não existe essa palavra na Bíblia” (RICHARD BAXTER. Universal Redemption of Mankind. Londres, 1964, p. 282-283).

Dr. Glauco Barreira Magalhães Filho

João Calvino e a Expiação Universal

João Calvino, com respeito a Marcos 14: 24 (“Este é o Meu sangue da nova aliança, que é derramado por muitos”), disse: “A palavra ´muitos´ não significa uma parte do mundo, mas toda a raça humana” (João Calvino. Calvin´s New Testament Commentarires. Grand Rapids, MI: Wm B. Erdmans Publishing Co., 1994, vol. 3, p. 139)

Em comentário a respeito de I João 2: 2, disse Calvino:

“Cristo sofreu pelos pecados de TODO O MUNDO, e na bondade de Deus é oferecido a TODOS OS HOMENS sem distinção, sendo Seu sangue derramado NÃO SÓ POR PARTE DO MUNDO, MAS POR TODA A RAÇA HUMANA, pois, apesar de nada no mundo ser achado digno do favor de Deus, ainda assim Ele oferece propiciação para O MUNDO TODO, pois ELE CONVOCA TODOS SEM EXCEÇÃO para a fé em Cristo, que nada mais é do que a porta para a esperança”.

A citação acima de Calvino aparece mencionada na obra de Strong, que conclui:

“Embora em sua obra mais antiga, AS INSTITUTAS tivesse evitado declarações definidas de sua posição com relação à extensão da redenção, em sua obra posterior, os  COMENTÁRIOS, acedeu à teoria da expiação universal...”

Henry Clarence Thiessen chega a mesma conclusão sobre o pensamento de Calvino em sua PALESTRAS INTRODUTÓRIAS À TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Outro que tira a mesma conclusão é R. T. Kendall em seu artigo "A MODIFICAÇÃO PURITANA DA TEOLOGIA DE CALVINO".  Kendall assevera que Calvino cria na expiação universal, diferentemente de Beza (seu sucessor):

"Ele (Calvino) apontava para Cristo às pessoas pela mesma razão que Beza não podia fazê-lo: a questão da ´extensão´ da expiação. Calvino lhes indicava diretamente a Cristo, porque CRISTO MORREU INDISCRIMINADAMENTE POR TODAS AS PESSOAS. Beza não podia indicar Cristo diretamente às pessoas porque (segundo ele) Cristo não morreu por todos; Cristo morreu apenas pelos eleitos" (CALVINO E SUA INFLUÊNCIA NO MUNDO OCIDENTAL.  São Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1990, p. 253)

Dr. Glauco Barreira Magalhães Filho

Dr. Glauco Barreira Magalhães Filho participa como examinador em banca de avaliação para doutoramento em Geografia na UFC

Dr. Glauco Barreira Magalhães Filho palestrará para universitários em Goiânia

Rev. Glauco Barreira Magalhães Filho falará sobre "O evangelho no mundo político e acadêmico" na AD Cidade

John Wesley contra as concessões morais da Igreja

Charles Spurgeon e o Hipercalvinismo

Em um sermão pregado em 11 de dezembro de 1859, em controvérsia com os hipercalvinistas, Charles Spurgeon disse:

                “Eu não posso imaginar um instrumento mais pronto nas mãos de Satanás para a perdição das almas do que um ministro que diz aos pecadores que não é o seu dever se arrependerem de seus pecados ou crerem em Cristo, e que tem a arrogância de se chamar de um ministro do evangelho, enquanto ensina que Deus odeia alguns homens infinitamente e imutavelmente por nenhuma razão, mas simplesmente porque Ele escolhe fazê-lo”. (C. H. Spurgeon. New Park Street Pulpit. Londres: Passmore and Alabaster. Vol. 6. P. 28-29).