C. S. Lewis contra a Transubstanciação

Em seu último livro, “Oração: Cartas a Malcom”, C. S. Lewis deixou observações claras que mostram o equívoco da doutrina romanista da transubstanciação, o alicerce da missa papal:

“Não sei, não consigo imaginar o que os discípulos entendiam que Nosso Senhor quis dizer quando, o corpo ainda intacto e ANTES de derramar o próprio sangue, entregou-lhes pão e vinho afirmando que eram seu corpo e sangue. Não encontro nas conformações da minha compreensão humana nenhuma ligação entre alimentar-se de um homem – é como homem que o Senhor tem carne – estabelecer uma unidade ou comunhão ou ‘koinonia’ espiritual com ele. Considero a ‘substância’ (no sentido aristotélico), quando despida de seus próprios acidentes e dotada dos acidentes de alguma outra substância, um objeto em que não consigo pensar.”

Para C. S. Lewis, fora de seu contexto de celebração, o pão e o vinho “consagrados” não manifestam nenhuma propriedade especial:

“É como tirar uma brasa incandescente do fogo para examina-la: ela se torna um pedaço de carvão sem vida”.

Dr. Glauco Barreira Magalhães Filho

Rev. Glauco Barreira Magalhães Filho pregará em Acampamento do GAP

SOBRE LUTERO E OS JUDEUS

Vejo constantemente pessoas citando um duro escrito de Lutero contra os judeus para sugerir que ele era anti-semita. Lembro, porém, que o escrito não foi endereçado aos judeus de raça, mas de religião. Não foi um ataque religioso, mas ligado à ordem civil. Lutero queria o fechamento das sinagogas por causa dos negócios creditícios proibidos legalmente na época (que eram realizados sob o manto das sinagogas). Lutero queria que os judeus, através da abolição da usura, fossem “forçados” a trabalhar. Ele, entretanto, fez oposição categórica a que fossem mortos e lamentou ter que escrever tão duramente. O escrito se referia a uma situação específica e localizada na Alemanha.

          Não concordo com a linguagem rabugenta e impaciente do velho e enfermo Lutero, nem endosso todas as suas conclusões, mas Lutero nunca foi racista. O teólogo católico do século XVI, João Eck, chamou um líder luterano ligado ao reformador de “protetor dos judeus”. No seu escrito “Que Jesus foi um judeu nato”, Lutero protestou contra os católicos por tratarem “os judeus como se fossem  cachorros e não seres humanos” e por tomarem as suas propriedades. Ele também disse: “E mesmo que nos gloriemos por nosso estado, contudo somos gentios ainda assim. Os judeus, porém, são do sangue de Cristo; nós somos cunhados e estrangeiros, eles são amigos de sangue, primos e irmãos de nosso Senhor. Por isso, se pudéssemos nos gloriar no sangue e na carne, os judeus estariam mais próximos de Cristo do que nós... Peço, portanto, a meus estimados papistas, quando estiverem cansados de me acusar de ser um herege, que comecem a me acusar de ser um judeu”.

            Lutero cria na conversão e restauração de Israel à sua terra no final da História. O professor  da Universidade de Leipzig (Alemanha), Helmar Junghans, disse: "Assim, por exemplo, o anti-semitismo vienense certamente é mais importante no caso de Adolf Hitler, pertencente ao ambiente católico romano da Europa Oriental, para o surgimento do ódio contra os judeus que os escritos de Lutero referentes aos judeus". 

         Quem quiser ler mais sobre a distinta relação de católicos com judeus e protestantes com judeus, aconselho a leitura de meu livro “A Reforma Protestante e o Estado de Direito” (p. 276-282). 

Comprar:

https://www.livrarialoyola.com.br/detalhes.asp?secao=livros&CodId=1&ProductId=501274&Menu=381#dialog

Rev. Glauco Filho fala sobre as desculpas dos pecadores

Dr. Glauco Barreira Magalhães Filho falando sobre C. S. Lewis no Grupo de Estudos Thomas More

ÚLTIMA REUNIÃO DE 2015 DA SOCIEDADE DE DIREITO NATURAL

Palestra do Dr. Glauco Filho sobre C. S. Lewis

O VALOR DA DISCIPLINA NA FAMÍLIA

DR. GLAUCO BARREIRA MAGALHÃES FILHO FARÁ PALESTRA SOBRE C. S. LEWIS

Rev. Glauco Barreira Magalhães Filho em sermão sobre "Evangelho e Reconciliação"

CONTRA A CULTURA DO REPÚDIO - ROGER SCRUTON

“A cultura do repúdio marca, de outros modos, a desintegração do Iluminismo. Como é freqüentemente comentado, o espírito do livre exame está, agora, desaparecendo das escolas e universidades no Ocidente. Livros são inseridos ou retirados do currículo com base no politicamente correto; códigos de fala e serviços públicos de aconselhamento policiam a linguagem e a conduta de estudantes e professores; muitos cursos são elaborados para transmitir uma conformidade ideológica em vez de estimular a livre investigação, e os alunos muitas vezes são penalizados por chegarem a alguma conclusão considerada herética sobre os principais assuntos do dia”