CRISTIANISMO E UNIVERSIDADE: agosto 2018

CRISTIANISMO E UNIVERSIDADE

Seja bem-vindo a "CRISTIANISMO E UNIVERSIDADE". Aqui procuraremos apresentar artigos acerca de assuntos acadêmicos relacionados aos mais diversos saberes, mantendo sempre a premissa de que a teologia é a rainha das ciências, pois trata dos fundamentos (pressupostos) de todo pensamento, bem como de seu encerramento ou coroamento final. Inspiramo-nos em John Wesley, leitor voraz de poesia e filosofia clássica, conhecedor e professor de várias línguas, escritor de livros de medicina, teólogo, filantropo, professor de Oxford e pregador fervoroso do avivamento espiritual que incendiou a Inglaterra no século XVIII.

A situação atual é avaliada dentro de seus vários aspectos modais (econômico, jurídico, político, linguístico, etc.), mas com a certeza de que esses momentos da realidade precisam encontrar um fator último e absoluto que lhes dê coerência. Esse fator último define a cosmovisão adotada. Caso não reconheçamos Deus nela, incorreremos no erro de absolutizar algum aspecto modal, que é relativo por definição.

A nossa cosmovisão não é baseada na dicotomia "forma e matéria" (pensamento greco-clássico), nem na dicotomia "natureza-graça" (catolicismo), nem na "natureza-liberdade" (humanismo), mas, sim, na tricotomia "criação-queda-redenção" (pensamento evangélico).

ESTE BLOG INICIOU EM 09 DE JANEIRO DE 2012

terça-feira, 7 de agosto de 2018

IMMANUEL KANT FALA SOBRE O VALOR E DIGNIDADE DA VIDA HUMANA DESDE A CONCEPÇÃO

“E por isso, na relação prática, é uma ideia bastante correta e justa CONSIDERAR O ATO DE GERAÇÃO COMO UM PROCESSO PELO QUAL UMA PESSOA É TRAZIDA AO MUNDO SEM SEU CONSENTIMENTO, e colocada nele pelo livre-arbítrio responsável dos outros. Este Ato, por conseguinte, vincula aos pais a obrigação de deixar os filhos – até onde estiver em seu poder – satisfeitos com a CONDIÇÃO ASSIM ADQUIRIDA. Por isso, os Pais não podem considerar seus filhos como, de certa maneira, uma Coisa de sua própria Criação... Como consequência, tampouco têm o Direito de destruir os filhos como se fossem sua propriedade ou mesmo deixá-los ao acaso, PORQUE TROUXERAM AO MUNDO UM SER QUE DE FATO SE TORNA CIDADÃO DO MUNDO, E COLOCARAM ESSE SER NUM ESTADO NO QUAL NÃO PODEM SER TRATADOS COM INDIFERENÇA, DE ACORDO, INCLUSIVE, COM AS CONCEPÇÕES NATURAIS DE DIREITO” (A DOUTRINA DO DIREITO, Seção III, Título 2)